开云体育客户端app下载中国有限公司-《北京人》：“停止”中涌动着生命的思辨

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三个半小时的剧，大面积歪斜式的舞台，无数次的中止或定格……北京人艺的话剧《北京人》以极致的方式感，将观众带入上世纪30年代曾家大宅岌岌可危的命运中。李六乙导演用这样一出“停止的戏曲”，让艺人深化人物魂灵，也让观众沉溺在对生命的思辨之中。16年前，李六乙导演的《北京人》以如此明显的艺术风格甫一露脸，就被谈论界称为北京人艺继《茶馆》和《狗儿爷涅槃》之后的“第三个里程碑”著作。戏曲谈论家童道明曾说：“咱们看过李六乙的这出戏之后能意识到：《北京人》不只在深入性上逾越了《雷雨》，并且具有了更大的经过现代解读取得时代精神的或许。”现在，暌违舞台多年的《北京人》以全新阵型再登舞台，无论是对人物的了解，仍是对著作的解读，都出现出新的相貌。《北京人》经过曾家三代人的困局和人物之间的复杂关系，描绘了一个旧中国封建大家庭逐步走向式微直至最终溃散的进程。本轮扮演中，着力发掘人物心里，成为艺人们一起的尽力方向。“这只鸽子还在家里。”“嗯，由于它现已不会飞了！”这段对话深入反映出曾文清(苗驰饰)这样一位传统文人无力脱节封建枷锁的窝囊与无法，舞台上苗驰趴在地上追鸽子的情节令人感到诙谐又心酸。其实，“不会飞”的又何止文清，江泰(雷佳饰)看似头脑清醒，但常常内行动上败下阵来。苗驰和雷佳的扮演可谓精准，卢芳和原雨的演绎更具特性。卢芳用极度内敛的出现来反衬孤女愫方强壮的心里，原雨则为大奶奶思懿的尖刻虚伪找到了更多心里的根据，如此有生命力却一直没有觉悟的她，恰恰是大宅中最悲痛的女人。没有《雷雨》极致的戏曲性，也没有《田野》激烈的复仇动机，《北京人》在静水深流中，将封建宗族逐步溃败的本相一点点揭开。舞台上的一次次“定格”让人物的心思空间被无限扩大，这停止也将观众拖入那窒息感之中。种种看似应战传统的美学追求和这部经典剧作的深入内核适可而止地贴合无缝，让人不得不慨叹于李六乙的“前卫”。三个半小时，不只不让人觉得绵长，乃至让人感到触目惊心。剧尾，愫方和瑞贞两位女人的出走让观众看到了一线光亮。曹禺在谈到其创造动机时说：“其时我有一种期望，人应当像人相同地活着，不能像其时许多人那样活着，必须在黑私自找出一条路子来。”他也曾解读过，她们要去的当地正是延安，但曹禺并没有在戏里写透这一点，便是期望给这出戏留下点幻想空间。“坚持实际主义创造路子，并不是说都按实际的姿态去画去抄。”这是曹禺先生当年的领会，信任这一点对今日的创造者仍然会有启示。